Syekh Hasan bin Farhan Al Maliky

Arsip

Masukkan alamat surat elektronik Anda untuk mengikuti blog ini dan menerima pemberitahuan tentang pos baru melalui surat elektronik.

الثقافة القضائية! – الجزء الثاني

الثقافة القضائية! – الجزء الثاني

المصدر

http://mohammadkayal.blogspot.com.au/2017/08/hsnfrhanalmalki_25.html

.

الشيخ حسن فرحان المالكي

.

hasan farhan

.

.

.

.

.

Iklan

الثقافة القضائية! – الجزء الأوّل

الثقافة القضائية! – الجزء الأوّل

المصدر

http://mohammadkayal.blogspot.com.au/2017/08/hsnfrhanalmalki_65.html

.

الشيخ حسن فرحان المالكي

.

hasan farhan

.

.

.

.

.

.

القضاء وظيفته الحكم بين الناس بالعدل، ولأجل العدل أرسل الله الرسل وأنزل الكتب، فهو غاية الرسالات، فهو أهم من الإيمان؛ والدليل {لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ } ؛والقسط هنا أوسع من العدل وأشمل، ولذلك نسبه الله للناس كافة؛ بينما العدل كأنه الركيزة الأساسية للقسط – والتفريق بينهما يحتاج لبحث أعمق – إلا أنه يكفي في أهمية القسط (ومنه العدل) أنه أهم من الإيمان بالنبوات والكتب المنزلة، فقد جعله الله الغاية من بعث الرسل وإنزال الكتب ؛ وكل غاية هي أهم من وسائلها، وموضوع (الغايات) من الموضوعات المهملة في التراث والاهتمام المعرفي العام للأسف، وبسبب إهمال الغايات قلبنا الدين؛ وقلب الدين رأساً على عقب (أي إهمال الغايات والاهتمام بالوسائل) هو الذي شوه حقيقة الإسلام وهو الذي جعل المسلمين في ذيل الأمم كما ترون.

بمعنى؛ أن المؤلفات التراثية عن النكاح والتصوير والحجاب وتفاصيل العبادات تملأ الدنيا والهذان، بينما الغايات موضوع غريب الطرح مجهول المحتوى؛ وأحمد الله الذي وفقني لطرح (غايات القرآن) ولم أجد من حاول إحصاءها قبلي؛ فضلاً عن بحثها من القرآن، وهذا من فضل الله ومنه وكرمه على عبده.

والغايات يجب أن تكون لسان حال الدعاة وواقع حال القضاة والهم العام للمسلمين بسائر طوايفهم وتياراتهم؛ الغايات أهم الموضوعات؛ لكنه مجهول. والقضاء وسيلة من وسائل تحقيق غاية الله من إرسال الرسل وإنزال الكتب؛ ألا وهو إقامة القسط، فلا بد أن يستشعر القاضي هذا، فالأعمال بالنيات. والقاضي يجب أن يتثقف عن وظيفته، ويعلم أن الله يسر له هذه الوظيفة ابتلاء وتمحيصاً، فإن عدل أسهم في تحقيق غاية الله من بعث الرسل؛ والقاضي لا يستطيع أن يعدل ويستفرغ جهده حتى يتدبر آيات الحكم بين الناس في القرآن، وألا يكتفي بالأحاديث التي غالباً تغلب على الثقافة العامة؛ آيات الحكام ليست في 500 آية كما يقولون؛ ربما هذا فيما يخص القضايا؛ لكن القاضي نفسه، كيف يصنع  نفسه بالقرآن ويحميها من الميل والزيغ والظلم؟

القاضي يحتاج لكل القرآن الكريم، وليس لآيات الأحكام فقط، ليتعلم مراقبة الله وخشيته وأن يصبر أمام  أهواء الناس، وتكون شهادته لله وحده. صناعة القاضي لقلبه أهم من توفيره لمعلوماته، فكم من قاضي كثير العلم يكون من الخاسرين.

المزيد

أكبر حجة للغلاة والدواعش أنهم يقولون : قال فلان هؤلاء كفار

أكبر حجة للغلاة والدواعش أنهم يقولون : قال فلان هؤلاء كفار

.

 

المصدر

http://mohammadkayal.blogspot.co.id/2017/08/blog-post_47.htmlhttp://almaliky.org/news.php?action=view&id=1683

.

الشيخ حسن فرحان المالكي

.

hasan farhan

.

.

.

.

.

.

.

أكبر حجة للغلاة والدواعش أنهم يقولون : قال فلان هؤلاء كفار

نقول: كل الرسل والرسالات أبطلت حجة (إنا وجدنا آباءنا). قل : هاتوا برهانكم؟

كأنهم لم يقرءوا (إِنَّهم أَلْفَوْا آباءَهم ضالِّين(69)فَهُم علَى آثَارِهِمْ يُهْرَعُونَ(70)ولَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الأوّلِين(71) [سورة الصافات]

هذه الآية وأمثالها حية، لم تمت؛ لكن أهل الضلال ملة واحدة؛ القرآن يقول: (قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين)؛ يعني (وإلا فأنتم كاذبون)!

اختاروا.

لو يقدمون أدلتهم في مناظرات كاشفة لاكتشف الناس ضلالهم؛ لأن الاحتجاج بــ (وجدنا آباءنا) هو أساس الضلال الذي من أجله أتت النبوات؛ فهذا أول ضلالهم؛وعندها سيضطرون أن يقولوا: أن هؤلاء يرون كذا وكذا؛ وعندما سنقول : وسلفكم يرون نفس الشيء؛ ولكنهم تجهلون ذلك؛ هما سيتورطون ورطتهم الكبرى!وسيكونون بين خيارين؛ إما أن يتعذروا عن هؤلاء وهؤلاء معاً؛ وإما أن يكفروا هؤلاء وهؤلاء معاً؛ فإذا فعلوا الأولى اعتدلوا؛ وإن فعلوا الثانية خُصموا.

 …… المزيد

المزيد

Kriminalisasi Ulama di Arab Saudi

Kriminalisasi Ulama di Arab Saudi

SUMBER: https://news.detik.com/kolom/3642435/kriminalisasi-ulama-di-arab-saudi

Jakarta – Krisis politik antara Arab Saudi dan Qatar tidak hanya membuat kisruh berkepenjangan di kawasan Teluk, tapi juga membuat goncangan di dalam negeri Arab Saudi. Sejumlah ulama ditangkap dan dipenjara oleh pihak kerajaan Arab Saudi. Meskipun media Arab Saudi cenderung mendiamkan peristiwa kriminalisasi ulama tersebut, tapi jagat Twitter di dunia Arab ramai membincangkannya.

Selama ini Arab Saudi dikenal sebagai surga bagi para ulama atau pendakwah yang dicekal di negaranya. Mereka eksodus dan diterima dengan lapang dada oleh Arab Saudi. Yang paling populer adalah Zakir Naik, yang divonis terlibat dalam pendanaan gerakan teroris oleh pemerintah India, tapi akhirnya mendapatkan suaka politik dari kerajaan Arab Saudi. Masih ada beberapa ulama lain yang di negerinya terlibat kasus hukum, tapi diberi tempat perlindungan oleh kerajaan Arab Saudi.

Tidak hanya ulama, Arab Saudi juga menampung sejumlah pemimpin negara yang eksodus akibat kisruh politik, seperti Ben Ali, Presiden Tunisia yang tumbang. Juga, Abd Mansour Hadi Rabbu, Presiden Yaman yang dikudeta oleh kelompok Houthi. (lebih…)

Arab Saudi Tangkapi Para Pembangkang, dari Ulama hingga Pangeran

Arab Saudi Tangkapi Para Pembangkang, dari Ulama hingga Pangeran

SUMBER: https://kumparan.com/denny-armandhanu/arab-saudi-tangkapi-para-pembangkang-dari-ulama-hingga-pangeran

.

Kerajaan Arab Saudi dalam sepekan terakhir gencar menangkapi orang-orang yang dituduh terlibat aktivitas spionase. Mereka adalah para ulama, penyair, pakar ekonomi, hingga pangeran Saudi.
Sejak Senin, ada 16 orang yang ditahan Arab Saudi, seperti dikutip New York Times, Kamis (14/9), yang mewawancara kerabat dan kawan para tahanan. Beberapa dicokok dari rumah mereka dalam operasi penggerebekan polisi. Komputer, ponsel, dan berbagai dokumen mereka disita aparat.
Di antara yang ditahan adalah para ulama yang terkenal di Saudi, yaitu Salman al-Awdah, Awad al-Qarni, dan Ali al-Omary.
Juga ditahan pakar ekonomi dan penulis Essam al-Zamil, penyair Ziyad bin Naheet, dan Pangeran Abdulaziz bin Fahd, Putra Raja Hafd (yang benar Fahd bukan Hafd _red) dan keponakan Raja Salman. (lebih…)

Rezim Al Saud Tangkap Lagi Syekh Hasan bin Farhan Al Maliky

Bersamaan dengan penangkapan beberapa ulama, aktivis dan beberapa amir/pangeran, Rezim Salman dan Bin Salman Menangkap juga Syekh Hasan bin Farhan al Maliky dengan tuduhan yang tidak jelas., mengingat Syekh Hasan tidak terlibat dalam kegiatan politik, gerakan oposisi atau partai apapun dan tidak ada  keterikatan dengan mazhab apapun. Syekh Hasan seorang ulama moderat dan pemikir bebas yang tidak terikat oleh mazhab (mujtahid), beliau juga seorang aktivis anti kekerasan dan terorisme baik terorisme mengatasnamakan agama atau bukan,  disamping itu beliau juga seorang peduli HAM.

Syekh Hasan menurut tweet anaknya ditangkap di kota Abha dan Ini merupakan penangkapan yang ketiga kalinya atas Syekh Hasan, sebelumnya Syekh Hasan juga pernah di tahan dua kali, Dan Sejak dulu sampai penahan terakhir ini Rezim al Saud telah mencekal beliau dengan mencabut paspornya.

Para ulama salafy/wahabi di Arab Saudi sudah lama gerah dengan kevokalan Syekh Hasan bin Farhan Al Maliky membogkar pemikiran ekstrim salafy/wahabi,  akidah takfirisme dan kritik atas faham atau “manhaj Salaf” mereka, Syekh Hasan selalu mengajak mereka berdialog secara ilmiah jika tidak berkenan dengan kritikan-kritikannya, banyak buku beliau tulis dalam menyanggah ulama salafy/wahabi namun kiranya mereka tidak berani menghadapinya secara ilmiah dengan jantan maka jalan satu-satunya  adalah fitnah dan memakai tangan penguasa untuk membungkam Syekh Hasan bin Farhan al Maliky (cara-cara licik yang  klise di dunia Islam untuk membungkam lawan). Mudah-mudahan Allah SWT menyelamatkan Syekh Hasan bin Farhan al Maliky dari makar jahat mereka.

Berita penangkapan Syekh Hasan bin Farhan al Maliky diberitakan anak beliau Al Abbas bin Hasan al Maliky lewat Twitter.

Sumber: https://twitter.com/alabbas66/status/907198105824714752

.

.

Dibawah beberapa media yang memberitakan penangkapan rezim al Saud terhadap Syekh Hasan Farhan Al Maliky dan aktivis lainnya. (lebih…)

أحاديث النواصب المصححة! – ألجزء الثاني –

                     أحاديث النواصب المصححة! – ألجزء الثاني –

.

المصدر

http://almaliky.org/news.php?action=view&id=1683

.

الشيخ حسن فرحان المالكي

.

hasan farhan

.

.

.

.

.

.

.
الحديث الأول:  حديث معاذ بن جبل، رواه أحمد وابن حبان وابن أبي عاصم والطبراني وغيرهم؛ ولفظه عن معاذ ؛ بل سأذكره بالسند ليتبين النواصب فيه.
رووا الحديث من طريق أبي المغيرة الحمصي (عبد القدوس بن صالح): حدثني صفوان بن عمرو حدثني راشد بن سعد عن عاصم بن حميد السكوني عن معاذ بن جبل قال؛ لما بعثه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم إلى اليمن، خرج معه رسول الله يوصيه، معاذ راكب، ورسول الله تحت راحلته؛ فلما فرغ قال: (يا معاذ إنك عسى أن لا تلقاني بعد عامي هذا، لعلك أن تمر بمسجدي وقبري، فبكى معاذ خشعاً لفراق رسول الله ثم التفت رسول الله نحو المدينة فقال – وهنا الشاهد -) إن أهل بيتي هؤلاء يرون أنهم أولى الناس بي! وإن أولى الناس بي المتقون! من حيث كانوا، اللهم إني لا أحلُّ لهم فسادَ ما أصلحتُ وَايْمُ اللَّهِ لَيَكْفَؤُونَ أُمَّتِي عَنْ دِينِهَا كَمَا يُكْفَأُ الْإِنَاءُ فِي الْبَطْحَاءِ» اهـ !!!
وهذا لفظ ابن حبان في صحيحه، ولم يجرؤ أحمد على روايته كاملاً، فبتره رهبة؛ ورواه كاملاً ابن حبان وابن أبي عاصم وغيرهما ؛ والسند مسلسل بالنواصب. وصناعة الحديث واضحة؛ انظروا كيف صوروا أن يخرج النبي مع معاذ مودعاً ومحذراً من أهل بيته – الذين هم كلهم أفضل من معاذ – وأنهم سيكفؤون الدين !وفي الحديث إخراج علي وفاطمة والحسنين من زمرة المتقين؛ وإثبات غيرهم في المتقين؛ كأن النبي كان يعيش بين وحوش من أهل بيته؛ لا أتقياء ولا أخياراً؛ كأن أهل بيته ما أسلموا قبل معاذ بثلاث عشرة سنة؛ ولا قاسوا مع النبي الجوع والفقر والتكذيب والحصار في الشعب؛ كأنهم هم من يكفؤون الدين

…. المزيد …. المزيد

أحاديث النواصب المصححة! – ألجزء الأوّل –

أحاديث النواصب المصححة! – ألجزء الأوّل –

.

المصدر

http://almaliky.org/news.php?action=view&id=1682

.

الشيخ حسن فرحان المالكي

.

hasan farhan

.

.

.

.

.

.


بقي كثير من أحاديث النواصب يعتقد صحتها كثير من الناس، إذ لم يراقبوها لضعف مراقبتهم للنصب ذاته، وجهلهم به وبعلاماته؛ وهذا المذهب (النصب) غامض جداً؛ ولم يحرر ولم يتحدث عنه علماء الحديث ولا يكادون يعرفونه، حتى لعن الإمام علي على المنابر لا يعدونه من النصب! فهؤلاء الذين كانوا يلعنون علياً على المنبر، كفلان وولاته ووعاظه، لم يجعلوا أحداً منهم في النواصب البتة، وغاية ما فعلوه اتهام من اتبعهم فقط.
بمعنى أوضح: لا يعدون مروان بن الحكم والي معاوية ناصبياً، رغم ثبوت لعنه للإمام علي في صحيح مسلم وغيره، ولكنهم يتهمون من اقتدى به وبأمثاله فقط

…. المزيد

المزيد

نصائح لمحبي د محمد شحرور

      نصائح لمحبي د محمد شحرور

.

المصدر

http://almaliky.org/news.php?action=view&id=1491

.

الشيخ حسن فرحان المالكي

.

hasan farhan

.

.

.

.

.

.

د محمد شحرور من المفكرين المجددين في هذا العصر، وأنا شخصياً ممن استفدت منه، مع أني لم أقرأ له كتاباً كاملاً، ولكن؛ قرأت له كثيراً من الأفكار؛ سواء في كتبه أو لقاءاته، ولعل مشاهدتي لمقاطعه أكثر، شاهدت كثيراً منها، وأكرر شكري له ولشجاعته في الطرح. ولكن؛ المشكلة أن في التيار الشحرورية من يبالغ في تقليد شحرور ومتابعته في كل صغيرة وكبيرة، دون أن ينقد أو يضيف أو يستشكل ..الخ، وهذا مشكل.
الإشكال في هذا المسلم عام؛ يحب التقليد هنا وهناك، بل؛ أنا شخصياً أحياناً أعاني ممن يبالغ فيّ ثناء وتقليداً؛؛ أريد لمن يقرأ لي أن يختبر المادة.
وحتى لا نطيل؛ من حق د شحرور أن أعرض له عملاً ثم أطالب جمهوره بسماع هذا العمل؛ مع ذكر رأيي في كيفية قراءة شحرور، يجب أن تتعلم كيف تقرأه.

..المزيد المزيد

تعقيب أ. حسن بن فرحان المالكي على ردود د. محمد شحرور

  تعقيب أ. حسن بن فرحان المالكي على ردود د. محمد شحرور

المصدر

http://almaliky.org/news.php?action=view&id=1506

.

الشيخ حسن فرحان المالكي

.

hasan farhan

.

.

.

.

.

.

.

جواب د محمد شحرور على أسئلة وتعليقات المتابعين

.
لمطالعة “د. محمد شحرور يجيب على أسئلة جمهور حديث العرب”على هذا اللرابط «««

.
خصص نحو ربع اللقاء؛ من د 20 ؛ في الرد عليّ.
شكرا للـ د شحرور؛ ولنا تعليق؛ ولمن شاء المقارنة أو العودة للتعقيبات – أعني تعقيباتي على لقاء د شحرور مع الهتلان – هي مجموعة في هذا الرابط

.
لمطالعة موضوع “نصائح لمحبي د محمد شحرور!”على هذا اللرابط «««

.
والأمر لا يحتاج للتأكيد بأن د محمد شحرور عندنا حبيب، وله إضافات نوعية مشكورة؛ ونحن ندعو لقراءة كتبه والاستفادة منه؛ وخلاف الرأي لا يفسد الود.

.. المزيد المزيد

Kategori

Komentar Terbaru

alimudin di Pemikiran Kaum Nawashib (Pembe…